Мы все знаем, что обновления в социальных сетях не всегда достоверны, но что на самом деле происходит с нашей личностью, когда мы публикуем это обновление в Facebook или отправляем это видео через Snapchat ?
Социальные сети позволяют нам контролировать восприятие нас другими людьми. Это достигается за счет предоставления нам отзывов в реальном времени о наших сообщениях и комментариях. Если мы видим, что люди плохо реагируют на наши взгляды на контроль над оружием, мы можем подвергать себя цензуре. Если мы видим 40 разных друзей, подобных нашей шутке, мы ловим себя на том, что пытаемся быть смешными чаще Если люди игнорируют наши мирские обновления статуса, но реагируют на наши основные моменты, мы скрываем скучные части жизни и транслируем только лучшие части.
То, что мы в основном делаем здесь, это изменение нашей личности . Выслушай меня.
Эта петля обратной связи это очень реальное явление. Мы публикуем пост. Мы получаем обратную связь. Мы изменяем, как мы публикуем в будущем. Поэтому восприятие людьми нас (и нашей идентичности) меняется.
Но как люди воспринимают нас таким образом, на самом деле хорошая вещь? Действительно ли мы делаем себя лучшими людьми в этом или просто нечестны?
Построение нашей собственной идентичности
Упакованные полы новой выставки в моем родном городе Ливерпуле, Великобритания, наводят на мысль, что вопрос о нашей личности в Интернете становится все более популярным. По словам самого куратора, выставка рассматривает:
«Как мы создаем и понимаем идентичность в проблемном контексте онлайн-существования».
Весь этот разговор восходит к проблеме личной идентичности : теме, которая заинтриговала мыслителей на протяжении тысячелетий. Кто мы? Что делает нас, нас ?
Придумать ответы на эти вопросы всегда было сложно. Но цифровая революция бросила колоссальный кривая в самый разгар дебатов. Это вызвало здоровый, новый интерес к теме.
Этот новый интерес в основном сосредоточен на том, как технологические достижения меняют то, как мы видим себя и других. Именно в этой теме мы задаем такие вопросы, как:
- Как социальные сети влияют на то, как мы воспринимаем себя , свою самооценку и самооценку окружающих?
- В каком смысле мы связаны с нашими онлайн-идентичностями?
- Что это значит, когда наше самооценку можно редактировать в реальном времени?
- Что это означает, когда наши онлайновые идентификационные данные могут быть обновлены, куплены, проданы, украдены , и так легко удалить?
- Является ли наша онлайн-персона более реальной, фальшивой, ценной или бесценной, чем наша «в реальной жизни» персона?
Онтологический дизайн
Когда Марк Цукерберг создал Facebook, он, вероятно, не знал, что он создает платформу, которая будет служить зеркалом для более чем миллиарда людей, которые они могли бы затем использовать для изменения своей собственной личности.
Это то, что мы называем онтологическим дизайном . По определению Джейсона Сильвы , онтологический дизайн — это когда «дизайнер становится дизайном».
Идея состоит в том, что вещи, которые мы проектируем, создаем, публикуем, рассказываем истории, которые мы рассказываем , сеть, которую мы создаем , все служит изменению и дизайну нас взамен.
Это означает, что с помощью фотографий, которые мы выбираем для публикации, и жизненных событий, которыми мы хотим поделиться, мы можем создавать свои собственные индивидуальности. Возможно, мы сможем создать совершенно новые личности. Удалить старые Перешит других людей.
Поймать себя в законе
Мы могли бы написать тома в ответ на каждый из поднятых вопросов. Однако для простоты мы рассмотрим две противоположные точки зрения. Эти точки зрения показывают разные способы взглянуть на то, что мы на самом деле делаем, когда мы создаем свои образы в социальных сетях .
Ни одна из этих точек зрения не является правильной или неправильной, но должна служить пищей для размышлений.
Примите их во внимание, прежде чем опубликовать следующую фотографию #Humblebragging этой потрясающей тарелки с едой. отличных , забывая упомянуть, насколько он был посредственным на вкус.
Подумайте о том, как вы можете изменить свою личность, когда будете писать о веселой ночи, которую вы провели, сохраняя при этом внутреннюю боль в душе.
Подумайте о них в следующий раз, когда вы решите, что ваш друг поймает вас за то, что вы делаете что-то «сумасшедшее» просто (но тайно), чтобы вы могли опубликовать это в Facebook.
«Как будто запись того, что ты делаешь, важнее, чем то, что ты делаешь» (Алан Уоттс)
Когда вы поймаете себя на том, что делаете такие вещи, задайте себе следующие пять вопросов:
- Создаю ли я онлайн-личность, которая отличается от моей «настоящей» личности?
- Изменило ли мое восприятие людьми онлайн мое поведение «в реальной жизни»?
- Это добавляет что-то к ситуации, или это что-то убирает?
- Изменится ли это обновление статуса, как люди воспринимают меня и мою жизнь?
- Как люди отреагируют, если я поделюсь всей правдой?
Экхарт Толле: Мы обольщаемся!
Первая теория о том, что на самом деле происходит с нашей личностью (с нами) и с другими при использовании социальных сетей, принадлежит спиритуалисту Экхарту Толле. Не откладывай на мистический образ Толле. Его ответ на вопрос «идем ли мы по ложному пути с социальными сетями?» Заслуживает внимания.
Толле утверждает, что, будучи людьми, мы на протяжении тысячелетий создавали свои собственные индивидуальности. Культура, полученные отзывы, имущество, достижения; все они связывают нас, чтобы предложить нам картину себя.
Эта картина в значительной степени влияет на то, как мы действуем и как мы относимся к себе. Понимая это, мы ищем вещи и людей, которые улучшают нашу самооценку, и избегаем тех вещей и людей, которые наносят ущерб нашей самооценке.
Социальные сети позволили нам впервые в массовом масштабе опубликовать внешний образ себя. Затем мы обнаруживаем, что хотим улучшить этот имидж.
«Вы читаете [обновления статуса] других людей и думаете, что они такие. И затем вы пытаетесь конкурировать с этим изображением, [и] вы пытаетесь улучшить свой образ. [Так] это становится искусственной конструкцией, которую вы добавляете в каждый день, и у всех остальных есть свои искусственные конструкции ».
Эти социальные профили часто становятся заблуждением, например, когда этот человек жил фальшивой жизнью в Facebook . Это заблуждение усиливает только те аспекты нас, которые мы хотим усилить. Это то, что Р. Кэй Грин называет «эффектом социальных медиа» , а то, что Джози Надо просто называет фальшивой версией себя .
Этот критический взгляд на социальные сети не вызывает особого шока. В глубине души мы все знаем, что это именно то, что происходит на самом деле , отсюда ирония популярности таких мемов, как Be Like Bill и их квесты, чтобы продемонстрировать абсурдность того, что мы фактически делаем в цифровую эпоху. Это также, как Оливия Муентер смирилась с ложью в Instagram . Это также, почему нижеприведенное короткое видео « Что у тебя на уме» стало вирусным.
Но не все идеи о том, как мы изображаем себя в социальных сетях, настолько критичны.
Жижек: Мы все монстры. Вот почему социальный велик
Хотя Философ Славой Жижек официально заявляет, что «Facebook и Twitter должны быть запрещены», его идеи о том, что мы делаем при создании онлайн-персонажа, остаются увлекательными.
Журналист-хранитель Декка Эйткенхед перефразирует основы философии Жижека в интервью с ним: «Ничто не является тем, чем кажется, и противоречие закодировано почти во всем». В том же интервью Жижек утверждает, что «99% людей — скучные идиоты».
Именно эти две цитаты и несколько минут в 46:25 следующего видео показывают, как Жижек смотрит на социальные сети:
Жижек соглашается с Толле, называя наши персонажи в социальных сетях «постановочными личностями» или «масками». Но он не считает это обязательно недостоверной или плохой вещью.
Далее он говорит, что в реальной жизни социальное давление, нормы и правила часто подавляют нас, заставляя нас проецировать поэтапную идентичность или носить маску. Это в реальной жизни подавление превращает нас в одного из тех «скучных идиотов».
Только когда он-лайн, многие люди могут создать другую личность. Это когда они могут показать другую сторону для себя. Жижек полагает, что часто эти онлайн-удостоверения содержат больше правды, чем наши автономные. У многих людей есть более темные стороны, которые они не осмелились бы показать, кроме как под защитой сетевой идентичности. По сути, не все ли мы монстры, которым социальные сети предлагают свой голос?
Вежливый мужчина может раскрыть свои секретные ксенофобские способы только в режиме онлайн. Застенчивая девушка, которая едва разговаривает перед другими, может публиковать свои гениальные идеи только через завесу экрана компьютера.
«В маске, которую ты принимаешь, может быть больше правды, чем в твоем настоящем, внутреннем я» (Славой Жижек)
Кто знает, действительно ли это правда? В конце концов, роль «таких как я [Жижек] не в том, чтобы давать ответы, а в том, чтобы задавать правильные вопросы».
Как подойти к социальным медиа
Независимо от того, узнали ли вы что-нибудь из этого блуждающего персонажа онлайн, вопросы остаются чрезвычайно острыми.
Возможно, социальные медиа предлагают нам немного больше, чем не подлинные, бредовые идентичности (Толле), или, может быть, они предлагают нам возможность показать другую, более интересную сторону (Жижек).
В любом случае, задайте себе пять вопросов, упомянутых ранее в этой статье, прежде чем принять решение о публикации в социальных сетях. Постарайтесь понять, что вы делаете, когда обновляете свой профиль. Вы можете выделять только хорошие стороны своей жизни. Вы можете преувеличивать определенные характеристики. Вы можете соревноваться с вашим другом. Вы можете искать подтверждение вашей самооценки.
Что вы думаете? Являются ли профили в социальных сетях по своей сути недостоверными? Сколько правды они могут держать? И было бы нам лучше без них?
Кредиты изображения: человек перед его зеркалом остиллом через Shutterstock